نقلاب اسلامی -دهه فجر ، سرآغاز طلوع اسلام، خاستگاه ارزشهای اسلامی، مقطع رهایی ملت ایران و بخشی از تاریخ ماست که گذشته را از آینده جدا ساخته است. در دهه فجر اسلام تولدی دوباره یافت و این دهه در تاریخ ایران نقطه ای تعیین کننده و بی مانند بشمارمیرود. تا قبل از انقلاب اسلامی، در ایران نظام اسلامی وجودنداشت و رابطه پادشاهان با مردم رابطه ی «غالب و مغلوب» و« سلطان و رعیت » بود وپادشاهان احساس میکردند که فاتحینی هستند که بر مردم غلبه یافته اند و حضرت امام رضوان الله تعالی علیه این سلسله معیوب را قطع کردند و نقطه ی عطفی در تاریخ ایران بوجودآوردند و شمشیر اسلام مردم را علیه دشمنان اسلام، مردم و استعمارگران به کار گرفتند. دهه فجر انقلاب از رشحات اسلام است و آئینه ای است که خورشید اسلام در او درخشید و این دهه فجر باید با عظمت هرچه تمامتر برگزارشود. این مراسم را با هیجانهای عاطفی صحیح باید با طراوت و تازه کرد. در مذهب ما، احساسات، گریه و شادی، حب و بغض و عشق و نفرت جایگاه والایی دارد. از این رو جشنهای دهه فجر می بایستی همچون مراسم و اعیاد مذهبی گرامی داشته شود و مردمی باشد. باید کلیه مساجد فعال شوند و مردم با حضور در مساجد خاطره ی فراموش نشدنی حضرت امام و پیروزی انقلاب اسلامی را جشن بگیرند.
انقلاب روحی در جامعه تپیده است که سکون مرگ است و آرامش ، ذلت . همه در حال طوفانند . در طوفان کسی خانه بنا نمی کند ، ... اصلا شما چراغی را دیده اید که در هجوم بادها روشن بماند ....دهه 70 و دهه توسعه در ایران می بایست ایرانیان را قاعدتا بر اساس مبانی ترمیدور از اصول انقلابی دور می کرد . اما عقلانی بودن مبانی انقلاب اسلامی و حکومت دینی و در راس آن مدیریت حکیمانه راس بدنه حکومتی نظام ولایت فقیه توده مردم ایران را دچار ترمیدور ننمود و همین محاسبات مخالفان را بر هم می زند و برای همین است که فتنه 88 جنگ جهانی سوم علیه ولایت فقیه است و سال 88 مردم انقلاب اسلامی را تاثبیت کردن و انقلابی که با خون جوانان شکفته است به همین راحتی پژمرده نمیشود
یکی از نمادها و جلوه های فرهنگی در کشورهای اسلامی مسأله پوشش افراد و به ویژه پوشش و حجاب زنان است. به نظر می رسد طی دهه های اخیر و همزمان با گسترش بحث جهانی شدن این مسأله در کشورهای اسلامی قدری رنگ باخته و حساسیت های گذشته نسبت به آن وجود ندارد.
یکی از نکته های مهم و اساسی در رابطه با کشورهای اسلامی بحث نفوذ فرهنگی بیگانگان در جوامع مسلمین است که این امر از بدو تاریخ در صدر اسلام وجود داشته و تا امروز پایدار مانده است. در کنار نفوذ فرهنگی بیگانگان مشکلات اقتصادی نیز مطرح می شود.
اصلی ترین نکته در رابطه با اقتصاد کشورهای اسلامی بحث اقتصاد تک محصولی و سنتی است که این پارامتر سایر جنبه های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را نیز تحت تأثیر خود قرار می دهد. امروز یکی از پارامترهای مهم و اساسی در رابطه با اقتصاد بحث تکنولوژی یعنی فن شناسی است که این خود می تواند یکی از معیارهای توسعه اقتصادی به شمار آید و در نهایت در جهت اهداف کلی کشورهای مسلمان و اسلامی حرکت کند که این تکنولوژی باید متناسب با اهداف کلی جوامع اسلامی باشد و بتواند پاسخ گوی نیازهای فرهنگی آن جوامع باشد.
یکی از مفاهیمی که در رابطه با پدیده های اقتصادی و اجتماعی مطرح است بحث توسعه است. هنگامی که جوامع را به دو دسته توسعه یافته و توسعه نیافته تقسیم می نمایند در بین اینها نیز یک سری از کشورهای اسلامی همچون ایران و پاکستان و ... جزو کشورهای در حال گذار (در حال توسعه) به حساب می آیند که در رابطه با آن کشورها باید شاخص های اقتصادی و غیر اقتصادی مد نظر قرار می گیرد.
کشورهای شمال – کشورهای جنوب: یکی دیگر از طبقه بندی ها راجع به کشورها عبارت است از کشورهای شمال و کشور های جنوب؛ که کشورهای در حال گذار و در حال توسعه و بیشتر کشورهای اسلامی و مسلمان را در جنوب قرار می دهند و کشورهای پیشرفته و اروپایی جزو شمال محسوب می شوند.
یکی از خصوصیات مهم و اساسی در رابطه با کشورهای اسلامی و مسلمان وابستگی اقتصادی این کشورها به کشورهای صنعتی پیشرفته و مدرن است. بدین معنا که اغلب این کشورها معمولاً در گذشته جزو کشورهای مستعمره یا وابسته بودند و با توجه به سابقه و پیشینه تاریخی کماکان نیازهای اقتصادی – تکنولوژیکی خود را از این کشورها تأمین می کنند.
یکی از مباحثی که در رابطه با خصوصیات اقتصادی کشورهای اسلامی مطرح می شود فقر عمومی و ساخت اقتصادی آنها که (سنتی یا کشاورزی سنتی) است که اکثراً با دریافت کمک های مالی و اجتماعی برای آینده خود سرمایه گذاری می کنند. بین کشورهای اسلامی و جهان سوم کشورهایی هستند که در مقام مقایسه با کشورهای پیشرفته صنعتی و مدرن در سطح پایین قرار دارند( مثل کشورهای جنوب آفریقا)
آن چه در مورد حجاب در کشورهای اسلامی قابل ذکر است تفاوت های شکلی، قانونی و عرفی در میزان رعایت و نوع حجاب زنان است. در برخی کشورهای مسلمان، پوشش زنان از نظر شکلی کامل تر از دیگر کشورها است. زنان در این کشورها چهره و دست ها را از نامحرم می پوشانند. در حالی که در کشورهای دیگر میزان و شکل آن متفاوت است. قانون رعایت حجاب نیز در کشورها متفاوت است. در برخی کشورها الزامات قانونی برای رعایت حجاب وجود دارد و در برخی کشورها این الزامات وجود ندارد. از نظر عرفی نیز این تفاوت قابل مشاهده است
ادامه مطلب
حجاب چشم
قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ (نور؛30) ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا بپوشند.
قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ(نور؛31) ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا بپوشند.
حجاب در گفتار
نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است:
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ(احزاب؛32) پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.
حجاب رفتاری
نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونهای راه نروند که با نشان دادن زینتهای خود باعث جلب توجه نامحرم شوند
وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ(نور؛31) و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.
از مجموع مباحث طرح شده به روشنی استفاده میشود که مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قایل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحای مختلف رفتار، مثل نحوهی پوشش، نگاه، حرف زدن و راه رفتن است. بنابراین، حجاب و پوشش زن نیز به منزلهی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند. همین مفهوم منع و امتناع در ریشهی لغوی عفت نیز وجود دارد؛
حجاب و عفت
دو واژهی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترکاند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگیهای عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیهی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیشتری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیشتر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر در مواجهه با نامحرم میگردد.
به نام خدای محمد(ص)
بازهم مردم ایران دماغ دشمن را به خاک مالیدن 22 بهمن امسال باشکوهتراز هر سال بر گزار شد و باز هم بصیرت وشجاعت وموقع شناسی
مردم را نشان داد و مردم بازم هم فهموندن که انقلاب را در هر شرایط حفظ خواهندکرد حتی زیر تحریم و فشارهای اقتصادی ولی دشمن انتظار این جشن پر شکوه را نداشت هدف اصلی تحریم ها این است که مردم را از انقلابی دور کنند که جوان های این مردم خونشم را ریختن واقعا دشمن با خود چه فک میکند ؟ ایرانیها سخترین سال اقتصادی را دارن پشت سر میذارنن و همه ی اینا به خاطر این مردم را از انقلاب برنجونند ولی 22 بهمن امسال چیز دیگری را گفت همه ما میدونیم که اتنخابات نزدیک است شاید تحریم ها شدیدتر هم شن ولی بیصرت ما هم بیشتر میشود ودر انتخابات همه می اییم
با ید به دشمن ثابت کنیم که ایرانی جماعت شکم پرست نیست
خیلی جمعیتمون زیاده نصفمون هم زیر اواره زلزله میمونیم
زلزله !
اروزی صبر برا باز ماندگان
خوشبختانه این زلزله خسارت جانی زیادی نداشت